近读《中国语文教育史纲》，感触颇深。

中国传统语文教育刻有封建时代维护儒家道统的鲜明烙印，产生过不少流弊，诸如识字教学脱离儿童实际，阅读教学强调死记硬背，作文教学编凑八股文章，等等。对这些“积淀”与“糟粕”，我们必须加以否定。但是，在源远流长的中国传统语文教育中，先哲们也发表了不少真知灼见，也积累了许多有益的经验，对这些“活流”与“精华”，我们也必须予以把握和发展。

下面，略陈三点启示，以求争鸣。

启示之一：熟读。

古人常说：“读书百遍，其义自见。”朱熹对这句话的解释是：“读得熟，则不解说自晓其义也。”这说明，“熟读”是理解文章思想内容和语言形式的必由之路。只要诵读到十分精熟，定能达到“自晓其义”的目的。

古人对读的要求是十分严格的。每教一篇文章，在教师有声、有色、有情、有韵的范读后，要求学生微闭双眼，轻声吟诵，要读出文气，读出感情。学生在读书时，往往像唱歌一样轻松愉快，印象深，记得牢，一旦背熟，便终生不忘。

总而言之，中国传统语文教育不是靠什么架空的课文分析，而是依赖于琅琅上口的熟读。但愿如今的语文课堂教学少一点讲解，多一点书声。

启示之二：多作。

在作文教学上，古人提倡勤写多作。唐彪说：“盖常做则机关熟，题虽甚难，为之亦易；不常做，则理路生，题虽甚易，为之则难。”

古代学塾大多规定日子作练写。如清代龙启瑞的《家塾课程》中制定：“逢三、八日作文，初一、十五日作史论及诗赋”。这种细水长流，坚持不懈的训练，能使写作技能逐步达到熟练的程度。

总之，要手笔熟，唯有多作，这是符合从写作实践中培养写作能力规律的。只靠课本有限的几次作文练习，是难以提高写作水平的。所以，我们要以多作为突破口，增加学生作文历练的次数，重视每次训练的质量要求。

启示之三：广游。

在我国广袤的国土上，有波浪兼天涌的长江，有远上白云间的黄河；有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，有“千里莺啼绿映红”的江南景色，有“瀚海阑干百丈冰”的塞外风光……从东到西，从南到北，不仅有美不胜收的自然风景，而且有丰饶富足的天然资源，历史悠久的文物古迹和丰富多彩的民情风俗。

正因为如此，古代的学者非常重视游历，他们把“行万里路”和“读万卷书”一同列为学习的重要课程。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，25岁时，“仗剑去国，辞亲远游”。他南泛湖庭，东游吴越，北上太原，西到巴蜀，漫游生活历时10多年，为阅读、创作奠定了坚实的基础。

当今中小学生，禁于课堂，囿于课本，脱离火热的生活，这不能不说是语文教育的一大失误。学生时期，虽不能“仗剑去国，辞亲远游”，但为了扩大视野，丰富知识，增加阅历，提高修养，一定要接触社会，“天地阅览室，万物皆书卷”，就是这个道理。

语文教育要创新。怎样创新？我认为批判地继承前人法度是推陈出新不可偏废的条件，熟读、多作、广游是有中国特色的、民族化的、科学化的语文教育之路，我们应当很好地走下去，在实践中来发展现在的语文教育。